最火邪不压正配得上五星好评张寒乐昌龙宽零峰童冰玉x
发布时间:2022-10-21 19:48:08
《邪不压正》,配得上五星好评
【文末有福利】
姜文执导的“北洋三部曲”终篇《邪不压正》今天正式上映了。
从今早上映时100%的大V推荐度到现在84%的大V推荐度,大众评分7.7,票房1222除产品质量的稳定性外1亿+的成绩。
都在说明,姜文又一次的挑战了观众们的观影舒适度。
有一部分观众看完后觉得看不懂,太“姜文”,老套路,台词太多...
但今天来做客的@灰狼就觉得,《邪不压正》值得五星嘉奖。
因为电影里虽然有熟悉的痕迹,比如周韵的女贞德,许晴的荡妇,姜文的骗子,廖凡的恶霸,彭于晏的强盗...
但他们的设定并不是套路,而是让人眼前一亮的带有浓厚个人风格的类型化打造。
截止自7月13日23:25分的票房和大V推荐度
正文开始
张北海的《侠隐》是奇书,先把老北京给定住了,才能隐。
姜文是奇才,得先把北平给搅和乱了,只想炸。
换句话说,这次改编,就相当于一个同性恋碰上一个博爱的人。
最美好的感觉 所有的电影都可以分为同性恋、异性恋。
所有的商业片都是异性恋,所有的文艺片都是同性恋。
那些看不出文艺片还是艺术片的电影,则一会儿是同性恋,一会儿是异性恋,这种片子的导演属于博爱型,好德如好色。
这种划分仅限于某种风格体系,但姜文应该是最明确的一种“博爱型”。
他的博爱,不仅是把时空地标落在中国历史上最博爱的北洋时代,而且还不吝节制地往里添加各种精彩猛料。
无论作为一个导演还是一个厨子,他都是一个最具博爱精神的消耗体,这种消耗按他自己的说法就是“包了饺子喂猪”。
无论他怎样diss了看不懂他的观众,一个如此一本正经喂猪的人仍然是值得点赞的。
为一瓶醋包饺子,叫讲究;
为台词无用而过度使用,是矫正;
关键时候放弃智力和技巧而刷无赖,是亵渎。
姜文是一个棱镜。
虽然他的影片杂凑如赛博朋克般泾渭分明,但他的角色却是正邪不明,兼有可爱可恨之处。
从《让子弹飞》到《邪不压正》,所谓的“北洋三部曲”贡献的绝不只是魔幻现实主义样貌的时代视觉标签。
还有那些极其类型化的人物:这一题材中的核心人物通常只有五个,三男两女,梦幻五重奏。
两个女人中的第一种,是湿漉漉的荡妇。
从《让子弹飞》的刘嘉玲到《一步之遥》的舒淇,再到《邪不压正》的许晴,这种淫荡是实打实的。
她在某个时间点承担着守护者的角色,但更重要的作用是扛下所有的罪责——
她们坠地死亡,躲不过命运的安排,躲不过剧本的设定。
截图自微博@噗叽咕咕咕
第二种女人是假扮圣女的女神经病,全部都由她老婆周韵扮演。
流水的荡妇,铁打的周韵。
她就是姜文电影里的圣女贞德,是众人反复意淫却不可得的超验性存在——即使是姜文自己扮演的角色也摸不了,碰不着,得不到。
在荡妇们纷纷坠地的同时,周韵出入的地方却都是屋顶、天台,如履平地。
带着某种超自然力量,不是所谓的心理医生,而是真正能够普度男主角的那个人。
她是不可触及的母体,是人化的宗教。
三个男人的设定是这样的:
三个男人构成了北洋时代实力生存的三种状态:
一个靠骗,一个靠霸占,一个靠抢。
这些演员背负的角色类型在不断变化,但这五种人物类型则是雷打不动。
换句话说,这不是套路,而是类型。
姜文没有把这种类型做死,相反是做的更熟,他有了更成熟更多元的人物关系线。
在此,故事是可选择的,人物角色是可选择的,人物动机也是可选择的。
但类型是恒定的。
姜文所作的,就是把这种“梦幻五重奏”的人物模式进行alternative(替代或替换)处理。
这是人择剧情,是人择历史,也是人择宇宙。
截图自微博@噗叽咕咕咕
这种玩法,就是为了一瓶醋包饺子。
和对廖凡的玩法一样,姜文实际上在和观众做一种交易,这种东西叫做alternative memory(替代记忆)。
什么是alternative memory(替代记忆)?
具体来说,人们都有篡改自己记忆的倾向,也就是把过往的事实进行修正。
截图自微博@噗叽咕咕咕
廖凡是个典型的例子,他所修正的记忆里,是彭于晏杀了自己的师傅。
为此,他还把后者变成雕像前跪着的一条狗。
当彭于晏揭露这一事实的时候,他还还嘴说:我不记得是我杀了师傅。
我不承认。
他不是不记得自己犯过罪,而只是主动改造了自己的记忆。
对彭于晏来说,这样的问题同样形成了困扰——
第一个问题是:谁是我爸爸?
第二个问题则是:应该如何给我爸爸报仇?
在影片中彭于晏一直面临着丧父的悲剧:
第一次是师父被杀,第二次是美国养父被杀,第三次是蓝先生被拔掉了全部牙齿(拔牙象征着一种语言谋杀)。
在他的成长过程中,父亲总是一直被杀害,而母亲则是一直缺席。
但吊诡的是,虽然杀父之仇成为他最重要的行动目标,他却一直在此面前犹豫不决。
截图自微博@噗叽咕咕咕
这种犹豫契合他东西方共生的身份:
一边是俄狄浦斯情结,一边是不共戴天的家庭伦理。
在这种摆锤的撞击中,他试图不断修改自己的记忆。
为此,他不断地出神,不断把焦点转移到其他人身上,成为一个不折不扣的意念量子。
不停地找父亲,也找母亲——
在美国养父被杀后,他很快承认蓝先生是他的父亲,并且拿到蓝家祖宗留下来的1/4好酒作为身份继承的象征。
而他对母亲的寻找,历经许晴扮演的荡妇和周韵扮演的女贞德。
对应于父亲的不断死亡,他的母亲一开始就处于无限缺失状态。
无论从身体,还是精神,都补偿不了。
这种不断追求补偿的冲动,决定了这个人物不可能隐,而注定是个“显”的存在,也就意味着从幕后走上了台前。
以往在这个类型中占据前台的姜文自己,则退“隐”幕后,成了幕后操盘的实力野心家,守住了自己的秘密。
在这种关系里,没有亲爸爸,也没有亲妈妈,一切都像是这个世界的弃儿。
姜文的回应一针见血:别管谁是你爸爸,你现在需要找一个人管你叫爸爸。
但是为了这样做,他首先得给孩子找个妈。
周韵扮演的那个角色的前夫,就是得子而放弃报仇的典型。
尽人伦当为之隐,而复仇者意谓之显。
这种介于显/隐、复仇/恐惧之间的关系,不但是一个伦理关系,也是一个哲学问题。
它所说的无非是这样一个精神逻辑:在任何一个大是大非的决定做出来之前,你经历了极其alternative(替代或替换)的、无数次梦游的白日梦。
截图自微博@噗叽咕咕咕
这种张力之间的矛盾,恰恰体现在电影中的两句暗号:
“还等什么呢?”
“C’est la vie。”
前者是由隐到显,后者是由显到隐。
截图自微博@噗叽咕咕咕
这种无限alternative(替代或替换)的决定,绝对是博爱型的铁证。
比如,电影中提到的曹雪芹就是博爱型老祖宗,通过记忆篡改制造出一个平行的人择宇宙。
王熙凤和林黛玉自然就成了类似的典型女性人物。
“曹雪芹在这里写过《红楼梦》”,这句话最后变成了曹雪芹在姜文的大宅里,在大钟上方的密室里等都写过《红楼梦》。
《邪不压正》作为一个精巧的互文,就这样成了姜文自己的《红楼梦》。
但曹雪芹和原著张北海一样,喜欢用一个地方的风土器物遮住,让人物隐藏;
而姜文的活法则是唯恐天下不乱,敲钟暗杀烧鸦片仓。
两个人的性情不一样,也就注定了显/隐、正/邪之间的虚实不定。
姜文的《邪不压正》,其实是所谓的隐不压显。
在姜文的影片中,没有隐,也没有侠。
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关于姜文
《邪不压正》
大家有什么想说的!?
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